معا ، فعلى الأوّل يلزم أن يكون حصوله مستقلا دون الماهية ، فيلزم تقدّم الصفة على موصوفها و تحقّقه بدونها ، على الثاني يلزم أن يكون الماهية موجودة قبله ، فيلزم التسلسل ، و على الثالث يلزم أن يكون الماهية موجودة معه لا به ، فلها وجود آخر و يلزم ما مرّ ، فبطلان التوالي بأسرها مستلزم لبطلان المقدّم » . و مناط [ 1 ] تصحيح هذه الترديدات كون الوجود موجودا آخر غير الماهية و أن لا يكون الوجود و الماهية في الخارج موجودين بوجود واحد ، فإذا كان كذلك فالترديد و السؤال صحيح و منحصر في الشقوق الثلاثة ، و إذا سلّمنا